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习修鹏:男,笔名:丑人.90后,巴中人。14岁习诗,15岁大量发表作品。现于四川省内江师范学院文学与新闻传播学院就读。发表文学作品400余篇(首),散见于《巴中文学》《诗选刊》《年轻人》《打工族》《中华文学选刊》《课堂内外》《巴中广播电视报》《阆苑》《星星》《大地诗刊》《蓝田文艺》《巴中日报》《中国校园文学》《校园风》《北美枫》《语文报》《写作》《作文周报》《语文周报》等百家期刊。
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* b, _* A1 L/ R9 x, B [2 B* w 入选国家级选本有《中国·成都“汶川大地震”诗歌选》《诗选刊年选》《安徽文学年选》《全国精美作文年选·高中卷》《相思湖诗群85后选本》《寂寞星空年选(上)》《诗屋2006年度诗选》《圣殿里的舞蹈——2008年经典诗选》《中国当代新诗选》《中华校园诗歌获奖作品选》等50余部。
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& i$ t+ |6 @( m0 r7 Z 曾获第九届“少年作家杯”C组个人作品集一等奖,第二届中华校园诗歌大赛中学组二等奖,首届语文报杯少年作家称号,第二届“冰心文学大赛”中学组一等奖;第五届“叶圣淘杯”中学组优秀奖;第二届“青少年书画、文学、摄影”大赛文学类一等奖等几十余奖项。* g' |: m, V; F/ H: N" F+ i
现系巴中市作家协会会员,《行知》校刊社社长,出版有诗集《雪满空山》《归途遗梦》《清风弄影》,散文集《这个季节不谈感情》。即将出版小说集《哭笑不得》,图文集《爱深深深》。
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对于习修鹏的采访。一下简称习。
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; M& ]. R D# q, U( `1,读习的诗,总感觉到一丝丝紧扣住生活的感觉,这种生活的感悟最初是来源于什么?
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) v& T' Q* I3 ^! K5 y你要这么说,我也不否认。从本质上讲,好的文学作品或者诗歌都不能脱离生活,本身文学跟生活就无法分离开来单独看待。当然好的文学作品不单单要贴近生活,同时要贴近时代。这里我并没有讲自己的诗歌好,我只是在极力地扣住生活,超越生活。对生活的感悟大凡来源于悉心的观察与感悟。
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$ y) h; E8 I" k2.说到诗,就会想到一些90后的诗人,也会想到新浪博客,因为这里驻扎的大部分都是诗的创作者,在这样一个氛围下,习觉得自己是怎么样看待这一点的?5 a% H9 M6 X5 r* I
5 |9 P% k& ]4 O+ V% \于此现象,对于我们写诗的人有着极大的积极意义。大家都知道虽然今天已经是物质社会,但是人们对精神的渴望依旧强烈,不过他们并不是通过诗歌这种方式或载体来获得满足,他们追求的是快餐文化。所以我们这些写诗的人的系统圈子越来越小,那么大家聚集到新浪博客里来,反倒能够让我们同道的写诗的人更多地相互学习,共同进步。同时还能通过网络这种渠道让诗歌有更多的受众,基于此,我还是希望我们这些写诗的人在博客里态度认真的写诗。 1 e( S# W+ d- U1 N0 l2 y
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3.从习的简历上,可以看出习参加过许多文学比赛并且获得不错的成绩,习最初参赛的初衷是什么,而这些又给你带来了是什么?2 A3 Q$ H- u& a3 K
. ]3 n) C; \/ Y2 w6 U7 Z坦白的讲我参加文学比赛最初只是出于一种好奇或者说是新鲜吧!我并没有那种要通过获奖得钱或是出名的想法,所以这些并没有带给我什么,不过我倒是希望能够通过我的文字给别人带来快乐或是反思。 5 i* F% K4 l7 ?. o+ [
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4.中国人自古就喜欢分门选派,诗歌至今也分为许多派别,习认为这种趋势是好是坏,或者说这是中国形式主义的标签之一?, b$ `5 M. i6 k: v. h
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诗歌分门选派本身就是一个错误,每个人都是独立的个体,其作品都有各自的风格,何来相同的什么门派。至少作者在创作诗歌的时候就不应该过多的想自己的诗歌应该要归属于什么门派。当你的诗歌获得时间的检验以后,后世要研究一个时期(代)的诗歌把它们分门选派,这是为了研究的需要,它只是一种方式,而不是创作时的现象。 Q h4 v- \, p/ B' J [
8 M8 x1 p1 N) L0 N) L5 M5.每个人走上写作这条路都会有或多或少的缘由,是人,是物,或者其他,习在这条路上的缘由又是什么?
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6 G" k' I; \ U) a其实我是受古文或是古诗的影响,因为老师不断地重复一个信念——古文或古诗比现在的作品更完美。可我就是不相信,于是疯狂的看起现代的文学作品来,并尝试地写起文字来。这样一行动竟不可停止。后来我才慢慢地明白写作也只是一种生活方式罢了!
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6.如果说很世俗的把我们的文学圈比作是一个金字塔。越是有了些发表的机会,就越会接触更多或许说对自己有所帮助的人,习怎样看待那些自认为站在尖上的名士?
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; }; K$ W! J% z/ G* ]这个我们不能指责站在尖上的名士或接触对自己有所帮助的人,因为本身中国目前的出版界就形成了这样一种格局。诚然作品被表发是一种鼓励、一种肯定,但是我们不能为了发表而去拼命地接触“名士”,真正的写作的人把写作看待的只是一种生活方式。 " n+ @1 h0 U: s# h4 Q: V5 d. }
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7,郭敬明的《爵迹》又被指抄袭,这点我未看过不好过多评价,习倒是怎么理解郭敬明每出一本书必被指抄袭这件事?: v! Q0 _+ b% A1 H7 K
4 I' w; \- ~4 @, U: ]' }' s其实抄并没有错,我们后世的作家还不是在吸收在抄千人的精华么?可抄袭就不对了,不可否认抄袭需要极大的勇气,尤其是因抄袭道过谦后继续抄袭更需要勇气。我其实想说,郭敬明还很年轻,人生的路还很长,我们不能因为一次抄袭事件就把他一棍子打死。但是请记住:不要再伤害我们了。 7 _# O8 @+ v) T& |
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8,写作是件很私人的事,我同样这样认为,只是这同样是件需要被肯定的事,比如某某某鼓励了你,你就有更大的创作动力,当然,这只是写作乐趣其中一小部分,但也是确实存在的部分,习怎样看待这种现象?
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' ~+ A# ~0 s0 E. X$ w这个写作并不是私人的事,我觉得创作才是私人的事。因为写作是一个系统,它需要主体、客体、载体、受体。所以当你的作品被认可以后,算是小小的成功,值得高兴。但是切记别人认可你完全是因为你作品真的优秀的缘故,所以无论如何踏实认真的写作才是值得肯定的!
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9,有的诗人对是个创作会有一定的必定的现象,比如艾青的土地与太阳,习认为自己所注重表现的是一种怎样的东西?
/ @- k7 W( w: b( F5 k+ W, V' {( G在我创作时,题材面比较广,凡是能够触动我的,我都想去表达,但是因写作水平有限,所以更多的是未能成型为完整的作品。不过我更倾向于关注表达社会底层人们的声音,诸如农村题材、打工题材、灾难题材等反映真实生活时代气息的东西。另外我还青睐具有地域特色的东西。不过任何表现只有当个体的生活体验超越狭窄的个人情感,提升到社会时代的认知高度,其作品才可能显示出“大”,具备厚度、力度、深度。
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6 J) D& c4 Y, f+ x% b8 C10,看习的诗,有不少是按照古人的韵来写的,在现今这个自由新诗的时代,习怎样看待诗古而其它文不复古的现象?
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. Q3 L ~ \4 \6 ]+ n; G首先不要认为现代诗歌就不讲究韵,诗歌美学中讲诗必有韵。这里的韵是广义的,包含音韵和意韵。意韵算我杜撰的吧,我想借它来说明诗的本质上的要求。音韵是古今很多诗人一贯追求的,待自由诗出现以后音韵就被打破了。这里的“意韵”一词特指那种深层的思想上的连贯性。其次我在创作现代诗歌的时候也并没有刻意地去雕琢“韵”,很自然的表达,兼顾一下就成了。最后我们要相信诗歌的发展是有其必然的,倡导复古并不可取,新诗的“返祖”(或称“复古”)现象,是荒谬的,路子也难以行通,当代诗人应该力争出新出彩。这是题外话。
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, A; T1 t0 ~( a- Y最后,请习给对于90巴士以及众多写作人一些祝福。感谢!
% Z! h8 l- P# n0 r; V鲁迅说:“凡人之心无不应有诗。”诗是心灵的产物,是生命力强的表现,是灵魂的颤动在一个时期的定型,诗可以净化人的心灵,弹悟生命中难解的命题。那么我希望并祝愿90巴士以及众多写作人能够抵制心灵的寂寞和来自外界色彩缤纷的诱惑。让我们扫出一块心灵的净土,安置下真纯而苦难的诗歌。 |
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